San Isidro II

Os muestro alguna de las fotos que hice de las carrozas que ganaron el concurso, para aquellos que no habéis podido acudir a la cita, pero ánimo el año que viene la fiesta cae en sábado.










Saludos

Antonio V.

ROMERIA SAN ISIDRO 2009

PROGRAMA DE ACTOS


10: 00 SALIDA DEL SANTO ACOMPAÑADO POR LAS CARROZAS.
SANTA MISA A LA LLEGADA DEL SANTO A LA ERMITA, CANTADA CON NUEVOS SURCOS.

12:30 BAILES REGIONALES CON EL GRUPO “LA RIBERA”

13:00 DESFILE DE CARROZAS

13:15 DESFILE DE CABALLLOS

13:30 MATINÉ AMENIZADA POR RITMO Y MELODÍA

17:00 JUEGOS POPULARES

18:00 ROSARIO A NUESTRO PATRON EN LA ERMITA

20:30 MÚSICA SIN DESCANSO CON EL QUINTETO “BANDA IMPOSIBLE” Y EL TRÍO “ALISEDA”

Romería Nuestra Sra. de Gracia de Alcantarilla

La Asociación "Amigos de Belalcázar, Villa de Monumentos", y en su nombre su secretario Don Luis Fernández , nos responde a la consulta acerca de la relación entre Monterrubio y Nuestra Sra. de Gracia de Alcantarilla, formulada por la amiga Túrdula, de la manera que transcribo a continuación.:

“Les adjunto un texto sobre la Virgen de Alcantarilla, tomado del libro del belalcazareño Manuel Rubio Capilla “VIRGEN DE LA ALCANTARILLA: SU HISTORIA” y que hace referencia a su pregunta.

“Este recelo y este cierto egoísmo, fue creciendo tanto que en el año 1600 se tuvo que recurrir a un pleito para ver cual de las dos villas, Hinojosa o Belalcázar, se quedaba, para siempre, con el patronazgo de Nuestra Señora de Gracia.

Es curioso observar cómo Monterrubio no entró en litigio, quizás por considerar que por derecho correspondía mas, esta posesión, a las dos villas citadas, y que deberían ser ellas las que pleiteasen, conformándose la villa pacense, con poder hacer fiesta solemne a la virgen, desplazándose hasta la ermita; acto que siguieron celebrando durante algún tiempo.

De esta manera, al juicio se presentaron las dos partes implicadas (Hinojosa y Belalcázar). Dicho pleito duró desde 1600 hasta 1614.........
....... Fue el día 9 de julio del año 1614, cuando el Nuncio de Su Santidad, don Antonio Cataneo, dictó sentencia a favor de la villa de Belalcázar. Por ello, puede decirse que desde el año 1614 Nuestra Señora de Gracia de Alcantarilla es Patrona de Belalcázar, en exclusividad. Y con ello se anulan, radicalmente, todas las teorías que la tradición oral nos ha legado, referidas a la posibilidad de perder el patronazgo si no se cumplen una serie de condiciones. Una de estas teorías, quizás la mas oída, pero que carece totalmente de fundamento es aquella que dice: Si el último domingo de abril los belalcazareños no fuesen por la Virgen a su ermita, por una serie de circunstancias (imposibilidad de pasar el río, indisposición de la Hermandad, ....), esta Santa Imagen pasaría a poder de los monterrubianos.

Como ya he dicho, esta teoría, al igual que la que se geste sobre estas bases de cambio de patronazgo o posesión, carece de fundamento alguno, porque la ejecutoria del 9-7-1614 le da la posesión absoluta al pueblo de Belalcázar”.

Un Saludo

Antonio V.

SEMANA SANTA

En el Libro de Toñi Rojas Blanc, “Si nos preguntan de donde somos….. de Monterrubio de la Serena”, en el capítulo 4.- Cuaresma y Semana Santa, página 155, podemos leer:

“….La Semana Santa comenzaba el Domingo de Ramos, con la Procesión de las palmas. Este día era muy típico estrenar algo, porque como dice el refrán: “el que no estrena el Domingo de Ramos, no tiene manos”.



Durante la semana anterior, se hacían novenas y triduos (el Amarrao, a la Dolorosa, a la Soledad, a Jesús Nazareno, Vía Crucis, etc.).

En Semana Santa, sobre todo el jueves y el viernes, eran dias de recogimiento y oración. En la radio solo se escuchaba música religiosa y estaba mal visto hasta cantar en casa. Desde el Jueves Santo hasta el Domingo de Resurrección se tapaban todos los santos de la iglesia y se quitaban todos los adornos.

En estos días no se podían celebrar bodas ni bautizos , solo en caso de urgencia.

Las procesiones de Semana Santa eran las mismas que ahora, más una que se perdió cuando la guerra civil y que la gente de aquel tiempo recuerda con cariño, era “el encuentro”, que salía de la iglesia con San Juan y la Magdalena. Se tiraban salvas con escopeta y transcurría luego la procesión por la calle Cruces hasta la iglesia. Estas imágenes junto con otras las tiraron al pozo del pozuelo durante la guerra civil.

El Jueves Santo, las personas que tenían promesas hacían los llamados “paso corto” y “paso largo”. Consistían en que de rodillas iban, en el paso corto, desde la iglesia, la plaza abajo, por la calle Mesones y luego por la calle donde actualmente está la casa parroquial (calle maestra Isabel María), calles Mercadillo, Purísima, hasta las traseras de la iglesia y pasando por la puerta de Sergio desembocaban en la plaza a la altura de la sacristía y se dirigían hacia la puerta mayor de la iglesia, por donde entraban en la misma. El paso largo era el mismo recorrido; pero al llegar a la calle Purísima iban dirección a la plazuela de Don Martiniano, seguían con dirección a la calle Castillete y desembocaban en la calle del Santo, yendo luego en dirección a la plaza y cruzándola, entraban por la puerta principal de la Iglesia.

Las procesiones eran silenciosas y ordenadas, las mujeres iban por la acera y los hombres detrás de las imágenes. Se llevaban los santos a hombros y la Virgen Dolorosa, me comentaba mi padre, que nadie la quería llevar porque pesaba mucho y como la había donado Doña Brígida, eran sus empleados los que la llevaban en las procesiones. Mi padre decía que él era “hermano forzoso de la Dolorosa” porque otro remedio no le quedaba ya que era electricista y estaba trabajando con esta familia. Las demás imágenes las llevaban los costaleros y nazarenos.

Las campanas no se tocaban desde el Jueves Santo hasta el Domingo de Resurrección. En estos días lo que si se hacía oír era la “matraca”.

También existían los alabarderos que eran los que, por turnos, guardaban el cuerpo del Señor desde el Jueves hasta el Viernes Santo y, en todo momento, estaban en el sagrario portando sus “alabardas”. Luego, también acompañaban a la procesión del Santo Entierro.

Como he dicho antes, me cuentan que las procesiones eran muy silenciosas menos la de la Soledad, que antiguamente se le llamaba “la procesión del pellizco”. Salía el Viernes por la noche, los hombres y mujeres iban todos juntos y la llamaban así porque, el que más y el que menos, aprovechaba para pellizcar a las mocitas. Decir también que esta imagen, como se sigue haciendo, es tradición que la lleven sólo las mujeres.

El Domingo de Resurrección era también un día muy esperado ya que durante toda la Semana Santa, no había cine, ni baile, ni nada de fiestas. Ese día, tras la misa, se cogía una lechera y se iba a la Iglesia a por el Agua Bendita para bendecir la casa: el ramillete de “ramón” de olivo que se bendijo el Domingo de Ramos se mojaba en el Agua Bendita, se rociaban así todas las esquinas de la casa y al mismo tiempo se decía esta oración: “demonio sal del rincón, que ha resucitado el Hijo de Dios”.

El Lunes de Pascua se llevaba la Virgen de Consolación en procesión a la ermita de los “Mártires” donde permanecía toda la noche. Era costumbre que muchas personas se quedaran allí para cumplir alguna promesa o por gusto de acompañar a la Virgen. Actualmente se lleva la Virgen a la ermita el Domingo de Resurrección y vuelve al día siguiente a la iglesia.

Como haré mención más adelante, el martes de pascua y en la ermita de la Virgen de la Alcantarilla, era cuando Monterrubio celebraba su romería.

Las comidas típicas de Semana Santa eran: potaje, espinacas, acelgas, escabeche de habas, arroz con patatas y bacalao, castañas “guisás”, ajo huevo. Siendo los postres: arroz con leche, leche frita, natillas, torrijas, gloria, castañas con leche etc., y como no, los hornazos con su huevo correspondiente……”



Delicioso ¿no?, si conocéis alguna otra anécdota o costumbre, ya sabéis un comentario en el Blog y compartidlo con todos nosotros, y ya si preguntáis a padres y/o abuelos mucho mejor.

Antonio V.

Presentación

En la página dedicada a las costumbres y fiestas de nuestra localidad hay cabida para todo tipo de expresión cultural, eso si, avaladas por el paso del tiempo y las tradiciones de nuestro pueblo.
Tradiciones dispares tales como las Candelas, la matanza, los carnavales, San Isidro, juegos populares, el aceite y la aceituna, etc.